-
受记。还至本国,得无量百千陀罗尼门。 上品中生:不必受持读诵方等经典,善解义趣,于第一义,心不惊动,深信因果,不谤大乘,以此功德回向,观音……持紫金台授手……,一念顷,生彼国七宝池中。此紫金台,如大...愿力,用心香供养,如法修持。 (六)有坛城、有莲座、金刚台、琉璃台三十二相及莲花出现,依各人的修行而有不同的座台及不同色种的莲花。由此继续修菩萨的三十七道品,将果地增长,继续在世间行菩萨道,完成佛国的...
紫云著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041448486.html
-
上品上生花自开。巍巍端坐紫金台。三心圆证无生忍。不枉翘勤授记来。
不容议论岂容思。信口称扬已觉迟。一念无生真净土。唯心之旨少人知。
南无阿弥陀。佛有甚奇怪。不过称虚名。诱人出三界。
...脱落根尘净。托质金台上品莲。
死生大事实堪忧。戳破机关万虑休。无始劫来至今日。何曾动着一丝头。
禅余无事课弥陀。为度众生出爱河。九品咸令登彼岸。奚须留恋此娑婆。
心心起灭花开谢。念念...
乘戒法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22590588322.html
-
亲自率众前来迎接。
上品上生的人,坐具为“金刚台”,到了净土之后,上品上生的人马上可以见到佛。
上品中生的人,坐具为“紫金台”,到了净土之后,上品中生的人过一夜才能见到佛。
上品下生...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440492993.html
-
道绰说:“在此起心立行,愿生净土,此是自力;临命终时,阿弥陀如来光台(按,指放光的台座,有金刚台、紫金台、莲华台之别)迎接,遂得往生,即为他力。”(《安乐集》卷上)可见,“他力”是指阿弥陀佛的神威之力...至菩萨亲自迎往净土,所乘为金刚台;或为化身迎接,乘紫金台……或以神光摄取,乘莲华往生,莲华或开或不开,开时长短有异,下品下生者十二劫莲华才开,才听佛法灭罪,发心求觉悟。善导对此加以注释,并在《往生礼赞...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402645516.html
-
众生只要相信西方安乐净土,称念阿弥陀佛之名,死后都可往生西方净土。道绰说:“在此起心立行,愿生净土,此是自力;临命终时,阿弥陀如来光台 (按,指放光的台座,有金刚台、紫金台、莲华台之别)迎接,遂得往生,...迎往净土,所乘
217页
为金刚台;或为化身迎接,乘紫金台……或以神光摄取,乘莲华往生,莲华或开或不开,开时长短有异,下品下生者十二劫莲华才开,才听佛法灭罪,发心求觉悟。善导对此加以注释,并在《...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462146248.html
-
三十二,流光何止百千垓。 庄严宝具相随到,细软天衣不假裁。上品上生生死绝,尘尘刹刹紫金台。 众生的妙明本觉之体性即是如来,只是暂时假借极乐世界的莲华以长养圣胎。凡是往生者色身的瑞相庄严也有三十二种,流散之光明何止遥远如百千万垓。种种庄严的七宝器具随著色身而到,微细柔软的天衣不假工匠费力地剪裁。上品上生之人不但轮回生死已经断绝,并且可以在尘尘刹刹分身作佛而端坐于紫金台。 未归极乐尚阎浮,漂泊风尘更...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21014963187.html
-
左右。这时,阿弥陀佛,手捧紫金台,在行者面前赞扬 道:「法子! 页142 因你能够修行大乘佛法,了解了深奥的义理,所以我等特来迎接你。 」说完后,阿弥陀佛与百千化佛,都伸出手来,接引行者到极乐净土 去。而且行者,也能自己看到自己,坐在紫金台上,欢喜合掌,赞叹 诸佛恩德之广大。于是在一念之间,就到了西方极乐世界的七宝池中 。而那一座紫金台,就像一朵由百宝装饰而成的大莲花。经过一夜, ...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212970856.html
-
如下列数则云: 1.稽首弥陀真圣主,身乘七宝紫金台。四十八愿常无间,摄受众生归去来。(第五分) 2.势至观音悲满怀,宝瓶杨柳洒三■[安-女+火]。誓随净土弥陀主,接引众生归去来。(第六分) 3....:1.唐义净三藏法师题取经诗。2.唐太宗题焚经台诗。3.恭请十方圣贤现坐道场。4.信体常住三宝。5.解经文义,附十二句七言韵文。6.举香赞。7.缘起:叙生命苦难,强调超生死不相关之地,了鬼神觑不破之机...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014948139.html
-
音乐,阿弥陀佛、观音、势至,现在其前,送紫金台,授手接引,五道横截,九品长骛,谢去热恼,安息清凉,出离尘劳,便至不退,不历长劫,即得无生者,当学是法…。” 遵式既认为弥陀净土是大乘诸经、十方诸佛称...具有自己的宗门意识,但对净土无疑是包容的。天台僧人兼修净土的行为自智顗就开始了,事实上,在被推为远祖的龙树已经有有关净土的诸多论述。而自宋以后,台净合流的趋向越益明显。一方面,天台学人对净土的理解建立...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014468664.html
-
证据者,其“九品往生”是按《观经》雕的:“上品往生”者坐的是“金刚台”,清清楚楚;“上品中生”和“上品下生”虽然不甚清楚。但莲花已开,往生者端坐其上,可以理解为“紫金台”和“莲花台”;中品往生者,或在已...寿经变。如果“上品三阶”画的是坐什么“台”,就可考虑是否为《观经变》。因为这是观经特有的。另外,从敦煌其他初唐洞窟来看,此时“化生”盛行,第341窟南壁20个化生,北壁弥勒经变也画19个化生;第335...
施萍婷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404871690.html